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第49回先進国首脳会議（だい49かいせんしんこくしゅのうかいぎ、英語: 49th G7 summit）は、2023年5月19日から5月21日に日本の広島県広島市のグランドプリンスホテル広島で開催予定の先進国首脳会議（G7）。

G7首脳
2023年G7広島サミットで、イギリスのリシ・スナク首相とイタリアのジョルジャ・メローニ首相は初参加のG7サミットとなる

  

灌仏会（かんぶつえ）」は、仏教の開祖・釈迦（しゃか）の生誕を祝う仏教行事である。地域や寺院によっては月遅れの5月8日に行われる。


一般的には「花祭り（はなまつり）」と呼ばれ、その他に「降誕会（ごうたんえ）」「仏生会（ぶっしょうえ）」「浴仏会（よくぶつえ）」などの別名もある。

古代から釈迦の生まれたインドなどで行われてきた行事で、日本では「お盆」とともに仏教伝来からの歴史がある。この日、各地の寺院では花で飾った小さな堂「花御堂（はなみどう）」が作られ、堂の中央に釈迦の立像を安置し、参拝者が御像に甘茶を注ぐ儀式が行われる。

花御堂は釈迦が生まれたとされるルンビニの花園を表している。甘茶をかけるのは、釈迦の誕生の時、産湯（うぶゆ）を使わせるために9つの竜が天から清浄の水を注いだとの伝説に由来する。

また、釈迦は母親マーヤーの右脇から生まれ出て、7歩あゆみ、右手を上に、左手を下に向けて、「天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）」と言ったという伝説が残っている。この言葉は「全ての人間は尊い目的を果たすために生まれてきた」などの意味があるとされる。

ルンビニは、現在のネパール南部の小さな村で、インドとの国境近くに位置する。釈迦が産湯に使ったとされる池や、アショーカ王が巡礼した時に建立された石柱などが残る。仏教の四大聖地の1つであり、1997年（平成9年）に世界文化遺産に登録された。


リンク：Wikipedia、コトバンク、全日本仏教会





  

国家地方警察本部長官通達に基づき1948年（昭和23年）から実施。

自動車普及に伴う交通事故の急増を受けて、1962年（昭和37年）からは政府の重要施策として交通対策本部が中心となり、交通事故撲滅のために「秋の全国交通安全運動」（9月21日～30日）とともに行っている。

広く国民に交通安全思想の普及・浸透を図り、交通ルールの遵守と正しい交通マナーの実践を習慣付けるとともに、国民自身による道路交通環境の改善に向けた取組を推進することにより、交通事故防止の徹底を図ることを目的としている。また、期間中の4月10日を「交通事故死ゼロを目指す日」に制定し、合わせて運動を行っている。
以下の画像は2018年（平成30年）の「春の全国交通安全運動」のポスターであり、その期間は4月6日～15日となっている。また、「交通事故死ゼロを目指す日」は4月10日と明記されている。

ただし、4年に1度行われる統一地方選挙の年は「春の全国交通安全運動」の実施週が5月11日～20日に変更されるようで、これに合わせて春の「交通事故死ゼロを目指す日」も4月10日から5月20日に変更される。以下の画像は2019年（平成31年／令和元年）の「春の全国交通安全運動」のポスターであり、実施期間の違いを確認することができる。

リンク：内閣府、Wikipedia  

不動尊（不動明王）の縁日は毎月28日。1月28日は新年最初の縁日ということで「初不動」という。

不動明王は仏教の信仰対象であり、密教の尊格である明王の一尊。五大明王の中心となる明王でもある。真言宗をはじめ、天台宗、禅宗、日蓮宗など日本仏教の諸派で幅広く信仰されている。魔を断ち、煩悩をしずめるとされ、怒りの相で右手に剣を持ち、火炎を背負った姿をしている。千葉県成田市の新勝寺しんしょうじなどが有名で多くの参拝客が訪れる。

大本堂
御本尊不動明王と脇侍の矜羯羅童子（向かって右）制咤迦童子（左）をおまつりする成田山で中心となる御堂です。 毎日、僧侶が昇堂して 護摩祈祷を厳修し、皆さまのさまざまな願い事の成就を祈願しています。


  

弘法大師（空海）の忌日が3月21日であることから、真言宗各寺院では毎月21日を縁日としている（3月21日は御影供みえいく）。1月21日は新年最初の縁日ということで、「初大師」や「初弘法」という。

各地の大師堂には多くの参詣者が訪れる。関東では厄除け大師で知られる神奈川の川崎大師、関西では京都の東寺（教王護国寺）が全国的に有名。

  

「薮入り（やぶいり）」は、かつての奉公人の休日。


かつて町屋（商家）などに住み込んで奉公していた丁稚や女中などの奉公人が、主家から休暇をもらい実家へ帰ることのできた日。「宿入り」「宿下がり」「宿降り」ともいい、お盆の休暇（7月16日）は「後（のち）の薮入り」という。奉公人たちは毎年1月16日と7月16日の2日しか休みがもらえないのが一般的だった。

「薮入り」の習慣が広がったのは江戸時代で、1月15日が「小正月」で重要な祭日であり、奉公人は奉公先で行事を済ませた上で休日をもらい、実家でも行事に参加することができた。語源は「薮深い里へ帰ることから」など諸説ある。

リンク：Wikipedia  

1月1日の「大正月（おおしょうがつ）」に対して、1月15日を「小正月（こしょうがつ）」という。また、14日から16日までの3日間を「小正月」とする場合などがある。

1月1日から1月7日までを「大正月」と呼ぶ場合もあり、この「小正月」までが門松を飾る期間として「松の内」ともいう。「松の内」に忙しく働いた主婦をねぎらう意味で、「小正月」を「女正月」という地方もある。その他、「小年（こどし）」「二番正月」「若年」「花正月」「返り正月」「戻り正月」と呼ぶ地方もある。

この日の朝には米と小豆を炊き込んだ「小豆粥（あずきがゆ）」を食べる習慣があり、早朝に食べることから「あかつき粥」などとも呼ばれる。また、地方によっては餅花（もちばな）や繭玉（まゆだま）を飾る。

「小正月」の伝統行事として、左義長（さぎちょう：日本各地）、なまはげ（秋田県）、あまめはぎ（石川県・新潟県）、かまくら（秋田県や新潟県など降雪地域）などがあり、行事を通して病気や厄災を払ったりする。

かつて「元服の儀」を「小正月」に行っていたことから、1月15日は「成人の日」という国民の祝日となった。「成人の日」は2000年（平成12年）から1月の第2月曜日に変更されている。

リンク：Wikipedia  

「左義長（さぎちょう）」は、「小正月（こしょうがつ）」に行われる火祭りの行事。路傍の神「道祖神」の祭りとされる地域が多い。

1月14日の夜または1月15日の朝に、刈り取り跡の残る田などに長い竹を3、4本組んで立て、そこにその年飾った門松や注連飾り（しめかざり）、書き初めで書いた物を持ち寄って焼く。


門松や注連飾りによって出迎えた年神（歳神）を、それらを焼くことによって炎と共に見送る意味があるとされる。その火で焼いた餅や三色団子などを食べる、また、注連飾りなどの灰を持ち帰り自宅の周囲にまくとその年の病を除くと言われている。また、書き初めを焼いた時に炎が高く上がると字が上達すると言われている。

日本全国で広く見られる習俗であるが、地方によって呼び方が異なり、どんど焼き・どんと祭・さいの神・才の神焼き・歳の神などがある。また、日付も地方によって異なり、8日や10日に行う地方もある。

リンク：Wikipedia  

正月に神（年神）や仏に供えた鏡餅を下げて食べる日とされる。


神仏に感謝し、また無病息災などを祈って、汁粉や雑煮などで食す。武家では鏡餅を刃物で切ることは切腹を連想させるため、手や木槌で割る風習があった。また、「切る」「割る」という言葉は避けて「開く」という言葉が使われた。

商家では新年の初めに蔵を開いて商売繁盛を祈る行事をこの日に行う。「鏡」は円満を、「開く」は末広がりを意味する。鏡餅の割れ方で占いをする地域もあり、「鏡餅の割れが多ければ豊作」と言われている。

もとは松の内が終わる正月15日「小正月」の後の20日に行われたが、江戸時代に11日に改められた。現在まで続く風習であるが、その日は1月11日に限らず、京都の一部では1月4日、松の内が1月15日の地方では1月20日に行われるなど、地方によって異なる場合もある。

リンク：Wikipedia、コトバンク  

十日戎（とおかえびす）とは、七福神の一柱である戎（恵比寿）神（えびす様）を祀る神社の祭礼である。

西日本で一般的に行われる。商売繁盛を願って多くの人々が参拝し、縁起物を飾った笹や熊手を授かる。多くの神社では前日の宵戎（よいえびす）から翌日の残り福までの3日間行われるが、前々日の宵々戎から行う神社もある。

大阪市浪速区にある今宮戎神社（いまみやえびすじんじゃ）は、十日戎が一般的な西日本の中でも、最も賑わい、お賽銭に大金が飛び交うことで有名。毎年100万人以上の参拝者が訪れる。

リンク：今宮戎神社、Wikipedia



十日戎
豊臣時代の頃になりますと庶民のえびす様への信仰はより厚くなり、同時期には豊臣秀頼は片桐且元に社殿造営の普請奉行を命じています。またこの頃より市街が発達し、大阪町人の活躍が始まり、江戸期になると大阪は商業の町としてより一層の繁栄を遂げ、それと期を一にして今宮戎神社も大阪の商業を護る神様として篤く崇敬されるようになりました。十日戎の行事もこの頃から賑わいをみせ、延宝三年（1675）の現存する最も古い大阪案内の図「葦分舟」にも十日戎の状景が描かれています。
また文芸の分野においても江戸初期の俳人小西来山の句集で今宮のことが書かれており、中期の大田蜀山人の紀行文にも十日戎が記されています。また浄瑠璃「艶容女舞衣」では十日戎が重要な背景として設定されています。
明治には、それまでの問丸が雑喉場の魚市場、材木商組合、麻苧商組合、蝋商組合、漆商組合、金物商組合等が講社を結成し、十日戎はより一層盛んになりました。
このように時代とともに盛大になってゆく祭礼ですが、惜しくも昭和二十年の戦災で神社はことごとく焼失しました。しかしながら昭和三十一年には本殿が復興し、再び十日戎も活況を呈するようになり、現在では年の最初のお祭りとして十日戎の3日間に約百万人の参詣があります。  

正月の各種行事・飾りを終える日。




正月を迎える準備を始めるのは「正月事始め」で、かつては旧暦12月13日、現在は新暦12月13日に行われる。「煤（すす）払い」や、門松などに用いる松を山から切ってくる「松迎え」などの正月の準備にとりかかる日である。

これに対して、「正月事納め」は「松の内」または「注連（しめ）の内」の期間に飾られた門松や注連縄（しめなわ）の飾りを取り外す日である。「松の内」「注連の内」はかつては1月1日の「元日」から1月15日までとされていたが、現在は1月7日までとするところが多い。また、関東では1月7日、関西では1月15日までとする地域が多い。

リンク：Wikipedia  

「人日（じんじつ）」は五節句の一つ。この日「七日正月（なぬかしょうがつ）」は「七草粥（ななくさがゆ）」を食べることから「七草の節句」ともいう。

古来中国では、正月の1日を鶏の日、2日を狗（犬）の日、3日を猪（豚）の日、4日を羊の日、5日を牛の日、6日を馬の日とし、それぞれの日にはその動物を殺さないようにしていた。そして、7日目を人の日（人日）とし、犯罪者に対する刑罰は行わないことにしていた。

また、この日には7種類の野菜（七草）を入れた羹（あつもの：野菜などを入れた熱い汁物）を食べる習慣があり、これが日本に伝わって「七草粥」となった。

七草粥

これら「人日の節句」の風習は、日本では平安時代から始められ、江戸時代より一般に定着したとされる。「人日」を含む五節句が江戸幕府の公式行事となり、将軍以下全ての武士が七草粥を食べてこの日を祝った。

このような経緯からも分かるように、本来は旧暦1月7日の風習であるが、現在では新暦1月7日の年中行事となっており、日本ではこの日の朝に七草粥を食べて祝う習慣が残っている。

ちなみに、五節句とは、1月7日「人日（じんじつ）」・3月3日「上巳（じょうし）」・5月5日「端午（たんご）」・7月7日「七夕（しちせき）」・9月9日「重陽（ちょうよう）」の五つの節句のことである。

関連する年中行事として、1月6日の正月行事「六日年越し」、この日1月7日の「七草の日」「爪切りの日」がある。

リンク：Wikipedia、コトバンク  

「新年宴会」（しんねんえんかい）は、かつての祝祭日（休日）の一つ。

宮中において新年の到来を祝う宴会で、皇族のほか、親任官（大臣、高級官僚、軍人など）、外国の公大使などが宮中に招かれ、盛大に行われた。民間でもこれにならって、この日に新年を祝う会を行うようになった。

1874年（明治7年）から1948年（昭和23年）まで祝祭日であったが、第二次世界大戦後に廃止された。現在、「元日」に宮中で執り行われる「新年祝賀の儀」は、この新年宴会の流れを受け継いだものである。

リンク：Wikipedia  

正式名称は「東京箱根間往復大学駅伝競走」であるが、一般的には「箱根駅伝」と呼ばれる。関東学生陸上競技連盟が主催し、読売新聞社が共催する。

箱根駅伝は、学生長距離界最大の駅伝競走で、東京・大手町から、鶴見、戸塚、平塚、小田原の各中継所を経て、箱根・芦ノ湖までの往路5区間（107.5km）、復路5区間（109.6km）の合計10区間（217.1km）で争われる。

関東学生陸上競技連盟に加盟している関東の大学のうち、前年大会で総合順位10位までに入ったシード校と、予選会で勝ちあがった計20校と、このほかに関東学生連合チームを加えた21チームが出場する。

1920年（大正9年）2月14日に第1回大会が開催され、1956年（昭和31年）の第32回大会からは、1月2日に往路、1月3日に復路を走るようになった。そして、2020年（令和2年）に創設100周年を迎えた。同年1月は第96回大会であり、1月2日（木）午前8時00分に大手町から一斉にスタートした。

リンク：箱根駅伝、Wikipedia  

今日 1月2日（月）の記念日・年中行事
初荷
初夢の日
月ロケットの日
新年一般参賀
書き初め
初売り
箱根駅伝
Life2.0の日
夾竹桃忌

正式名称は「東京箱根間往復大学駅伝競走」であるが、一般的には「箱根駅伝」と呼ばれる。関東学生陸上競技連盟が主催し、読売新聞社が共催する。

箱根駅伝は、学生長距離界最大の駅伝競走で、東京・大手町から、鶴見、戸塚、平塚、小田原の各中継所を経て、箱根・芦ノ湖までの往路5区間（107.5km）、復路5区間（109.6km）の合計10区間（217.1km）で争われる。

関東学生陸上競技連盟に加盟している関東の大学のうち、前年大会で総合順位10位までに入ったシード校と、予選会で勝ちあがった計20校と、このほかに関東学生連合チームを加えた21チームが出場する。

1920年（大正9年）2月14日に第1回大会が開催され、1956年（昭和31年）の第32回大会からは、1月2日に往路、1月3日に復路を走るようになった。そして、2020年（令和2年）に創設100周年を迎えた。同年1月は第96回大会であり、1月2日（木）午前8時00分に大手町から一斉にスタートした。
リンク：箱根駅伝、Wikipedia  

官公庁では「御用納め」とも呼ばれ、年末年始の休日を前にその年の最後の事務を執ることを意味する。また、多くの民間企業でもこの日が「仕事納め」となる。

古くは1873年（明治6年）から、官公庁は12月29日から1月3日までを休暇とすることが法律で定められており、12月28日が最後の業務日であり「仕事納め」となる。

現在では1988年（昭和63年）に施行された「行政機関の休日に関する法律」により定められている。また、裁判所については「裁判所の休日に関する法律」、地方公共団体については「条例」において定められている。

通常は12月28日であるが、この日が土曜日・日曜日の場合は直前の金曜日となり、それぞれ12月27日（金）、12月26日（金）が「仕事納め」となる。2020年（令和2年）は12月28日が月曜日のため、通常通り一般的な「仕事納め」は12月28日である。

また、通常は1月4日が「御用始め・仕事始め」の日となる。官公庁や企業において、年末に「仕事納め式」、年始に「仕事始め式」が実施される場合もある。一方で、近年では「働き方改革」の一環として、年末年始に連続休暇が取りやすいように、これらの式を廃止する動きも見られる。

リンク：Wikipedia、コトバンク  

煤払い（すすはらい）などをして、年神様を迎える準備を始める日。

昔はこの日に門松やお雑煮を炊くための薪など、お正月に必要な木を山へ取りに行く習慣があった。

江戸時代中期まで使われていた「宣明暦（せんみょうれき）」では旧暦12月13日の二十七宿は必ず「鬼（き）」になっており、鬼の日は婚礼以外は全てのことに吉とされているので、正月の年神様を迎えるのに良いとして、この日が選ばれた。その後の改暦で日付と二十七宿は一致しなくなったが、「正月事始め」の日付は12月13日のままとなった。

京都祇園では、芸妓や舞妓が芸事の師匠宅やお茶屋を訪れ、あいさつをする習わしが続いている。また、地域によっては12月8日の「御事始め」として正月の準備を始める場合もある。

リンク：Wikipedia、コトバンク

  

男の子は数えで3歳と5歳、女の子は3歳と7歳の年に、成長を祝って神社・寺院などに参詣する。

その由来は、1681年（天和元年）旧暦11月15日に館林城主である徳川徳松（江戸幕府第5代将軍である徳川綱吉の長男）の健康を祈って始まったとされる説が有力である。

また、旧暦11月はその年の実りを神に感謝する月であり、旧暦15日は二十八宿で「鬼が出歩かない日」「何事をするにも吉」とされる鬼宿日に当たったことから11月15日に行われるようになった。今日では11月15日にこだわらずに10月から11月の間に行われるようになっている。

3歳は「髪置きの儀」で、江戸時代、3歳までは髪を剃る習慣があったため、それを終了する儀。5歳は初めて袴をつける「袴儀」。7歳は本仕立ての着物と丸帯という大人の装いをする「帯解きの儀」。それぞれ祝う意味がある。
リンク：Wikipedia  

供養の日（9月4日 記念日）
東京都新宿区西新宿に本社を置き、墓所・墓石・仏壇・仏具の販売、墓所の造営・葬祭業などを行う株式会社「メモリアルアートの大野屋」が制定。

日付は「く（9）よ（4）う」（供養）と読む語呂合わせから。お彼岸やお盆など、墓参や先祖供養に対して意識の高まるタイミングとは別に、供養の大切さを提案・啓発することで供養文化の浸透・習慣化を図ることが目的。記念日は2017年（平成29年）に一般社団法人・日本記念日協会により認定・登録された。




供養について
供養とは、死者・祖先の霊に供え物をして、その冥福を祈ることである。また、動物などに対する供養、さらには針供養や人形供養のように生き物でない道具などに対する供養もある。

サンスクリット語が元になっているとされ、仏や菩薩、諸天などに香・華・燈明・飲食などの供物を真心から捧げることを意味しているが、日本では仏教と関係なく死者への対応という意味で使用される。  

本来は旧暦7月16日であるが、明治の改暦後は、多くの地域で月遅れの8月16日に行われる。

お盆に帰ってきた先祖の霊を送り出す行事で、京都の五山送り火・奈良の高円山大文字送り火・長崎の精霊流しなどが有名である。家庭の玄関先や庭で行われる規模のものもある。仏教が庶民の間に浸透した室町時代以後に年中行事として定着したといわれている。

京都五山の送り火のうち大文字

五山送り火は、この日に京都府京都市左京区にある如意ヶ嶽（大文字山）など五山で行われるかがり火である。宗教・歴史的な背景から「大文字の送り火」と呼ばれることがある。京の夏の夜空を焦がす京都の名物行事・伝統行事であり、葵祭・祇園祭・時代祭とともに京都四大行事の一つとされる。

リンク：Wikipedia

今年のお盆は行動規制もなくコロナの感染は最高潮に広がっている。
岸田政権はこの感染病には何も手を付けようとしない。
今、感染者は十分な医療も受けられず自宅で亡くなる方も増えてきていると言う。
これでいいのだろうか？